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我所理解的痛苦

来源: 静心文学汇 时间:2021-07-13

我所理解的痛苦

【导读】用痛苦式的心理来对待一些事,在超乎理性思维的潜质中,发出深邃思想的明光,照射已有光明的土地,土壤的活力亦越显活力。

“把痛苦当作一种职业,那当然会得职业病,但乐此不疲,你也会其乐无穷”我常常对自己如是说。尼采本人对痛苦也情有独钟,他曾经对痛苦作出了精辟的言论。而我自己,则有自我的感悟。

我今晚做梦了,我对自己绝望的说:“自己不想在心中保留期待、希望、幻影。”当自己懂得了“层层打击千席浪,一波一波白卷花”的时候,就明白了在自己心中留下期待是多么可怕于恐怖,这是百千希望,千万落寞的感慨啊!在自己保留一丝希望时,眼中就如佛看到了救命稻草,而现实让人倍感残酷,于自己的身体又太重,稻草太微弱,一掉即断。用救命稻草来比喻期待、希望的存在很好不过了,至少把内心的挣扎给以尖酸的讽刺,让奢望的神经从梦幻中逐一变得理性。这噩梦的话语,让我如是的深思。我感到口渴啦,却不想喝一滴水,因为我想让自己的思想暂时干涸,怕那噩梦溶于水中,洗涤我的头脑。

可是,我总得解渴吧,于是我找到了一个梨。这梨很新鲜啊,看起来就很甘甜。而我,现在却嚼之无味。因为我在想我想吃的是那不被常人理解的痛苦的苦果,这果实吃起来的确会很苦,但苦中带甜,真让人神往。

今夜是睡不着了,我随手翻开身旁的日记,上面写着:于我自己,很好懂得放弃,放下虚荣心,放下好胜心,更是放弃理性思想中的蹩脚思维。嗯,我不得不承认,也只有痛苦的思想会让我变得更冷峻,更深刻。而这对于别人,我所看到的一切,却是那么的符合。我想,懂得的这种痛苦的思想并不是由于仇恨,心理不平衡及怨愤等此类通俗性人性的痛苦,而是那种斟酌的深意,明辨箴言的思维方式。可是啊,这种思维方式会在我们思想中根蒂一种忧郁色彩,它不是彩虹般的美丽,我们欣赏它的是深邃的理性。

手机的信息声响起了,不知道是谁在深夜还给我发信息,当我看过信息的内容后不觉好笑,因为我同学叫我学习做个乐观主义者。我可不想做个乐观主义者,但同时我也不会去想做个悲观主义者。我想做个平衡于悲观与乐观的人。而言及悲观,我就在想,当我们把痛苦的思维植入大脑,是否会让人的神经因过于痛苦而忧郁,很后变成了悲观主义者呢?倘我们有了痛苦的思维方式,变得忧郁还可以预料,若果因此患上了忧郁症,那岂不是我们人性的一种悲哀。因为在现实生活中谁不想在生平快乐地度日子呢!这芸芸众生,有多少人愿意每天愁眉苦脸,纵使他拥有深邃的思想。

我又在想,或许人们在虚荣心,好胜心的驱使下,心中的神邸上下摇曳。当心中的美好幻影已无光线照射,留下黑暗,人们心中的痛苦就可以想象,他们岂止不甘心幻影的离去,他们会愤愤然地开骂。而太史公也曾写道,人们疾痛惨怛,未尝不呼天者也。

在痛苦的苦涩占据人的心胸时,一则有以上见解的思维痛苦,二则有人们盲目性的怨恨。当羞耻之心踊跃心头,一种人性通俗的痛苦就表现得淋漓尽致。人性通俗的痛苦每个人都或多或少的拥有,这是避免不了的,就像白天有时有乌云,有时又有微风那么平常。

人们总是避忌谈痛苦,似乎那个名词就像专知道蛰人的蝎子。殊不知,蝎子有毒,但蝎子也可以治病。

古希腊的人曾说过,人一生下来就是痛苦的,我也偶尔感慨自己的一点痛苦。没有痛苦的感觉怎么知道快乐珍惜呢,我们在痛苦中潜伏,在快乐中享受。生命向来如此。

可惜,我觉得,若果我们痛苦还不够,那么我们的思想也不那么直接觉悟。我喜欢把思想的觉悟在一定程度上归于痛苦的作用中,倘我们以痛苦式的心理来思考人生,那些已经经历的事或未曾经历额事在麻木的神经中就更显清明。已经经历的事,我们初为接触可能并不了解多少,也只有等待时间的冲刷洗尽污垢后才尽显赤裸,而痛苦的思维却可以让我们直接明白它的本质。

用痛苦式的心理来对待一些事,在超乎理性思维的潜质中,发出深邃思想的明光,照射已有光明的土地,土壤的活力亦越显活力。也就是说,痛苦式的思维就是深沉的思维,它让我们平时肤浅的眼光上升至犀利的眼光,足可洞察人心。

偶听同学说自己和恋人分手了,感觉自己很痛苦,也听旁人说自己为工作的琐事而痛苦,还有的人说自己的身体疾病缠身,很是痛苦。我要说,人性的痛苦可算不了什么,精神的痛苦才是一种残忍,也是一种明智。精神上的思维痛苦才是一种永恒的痛苦,而这种痛苦,是人的精神的境界。当然,我们不必随时保持痛苦的思维方式,我们也不必尽显悲哀之心。痛苦的神经是很伤身体的“魔鬼”之一,我们要的还是身体于精神的统一。当我在思考,我即以思维的痛苦来深沉;当我去悠游,我便快乐的嬉笑。

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