薛逢《宫词》赏析：云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香
宫词
薛逢
十二楼中尽晓妆， 望仙楼上望君王。
锁衔金兽连环冷， 水滴铜龙昼漏长。
云髻罢梳还对镜， 罗衣欲换更添香。
遥窥正殿帘开处， 袍袴宫人扫御床。
注解：
１、十二楼：指一清早宫人就在梳妆以待幸。
２、望仙楼：意谓望君如望仙。
３、水滴句：指铜壶滴漏，古时计时仪器。
韵译：
大清早，宫妃们在十二楼打扮梳妆；
登上望仙楼台，盼望着临幸的君王。
兽形门环紧锁宫门，内心十分凄怆；
铜龙漏斗越滴越慢，坐待更觉日长。
发髻梳理完毕，还要对镜反复端详，
重换一件罗衣，注意加熏一些麝香。
远远看见，正殿闪动人影启开珠帘；
看见短袍绣裤宫女，正在打扫御床。
评析：
这是一首宫怨诗，内容是代写宫妃的怨恨的。诗一落笔就写宫妃企望君王来幸，然而从早到午，百般打扮却不见皇帝到来，于是越发觉得度日如年。很后发觉宫人打扫御床，说明皇上准备降幸正宫，企望已经破灭，猛然觉得自己远不及那些洒扫的宫女接近皇上，心里益加怨恨。
全诗对人物的心理状态，刻画极其细腻、逼真。首联总写望幸之意以后，以下三联即把这种“望”的心情，融化在对周围环境的描画，对人物动作的状写，以及对人物间的外境的反衬之中，生动地反映了宫妃们的空虚苦闷。
赏析：
宫怨是唐诗中屡见的题材。薛逢的这首《宫词》，从望幸着笔，刻画了宫妃企望君王恩幸而不可得的怨恨心理，情致委婉，有其独特风格。
诗的首联，即点明人物身份和全诗主旨：“十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。”“十二楼”、“望仙楼”皆指宫妃的住处。《史记·封禅书》记，方士言“黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期”；又，《旧唐书·武宗本纪》记，“会昌五年作望仙楼于神策军”。诗中用“十二楼”、“望仙楼”代指宫妃的住所，非实指，是取其“候神”、“望仙”的涵义。这两句是说，宫妃们在宫楼之上，一大早就着意梳妆打扮，象盼望神仙降临一样企首翘望着君王的恩幸。
颔联通过对周围环境的渲染，烘托望幸之人内心的清冷、寂寞：“锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长。”这两句说，宫门上那兽形门环被紧紧锁住，那龙纹漏壶水滴声声。上句“冷”字，既写出铜质门环之冰凉，又显出深宫紧闭之冷寂，映衬出宫妃心情的凄冷。下句“长”字，通过宫妃对漏壶中没完没了的滴水声的独特感受，刻画出她昼长难耐的孤寂无聊的心境。
颈联通过宫妃的着意装饰打扮，进一步刻画她百无聊赖的心理。“云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香”，是说刚刚梳罢那浓密如云的发髻，又对着镜子端详，惟恐有什么不妥贴之处；想再换一件新艳的罗衣，又给它加熏一些香气。这一联将宫妃那盼望中叫人失望、失望中又怀着希望的心理状态，刻画得十分逼真。“望”的时间越长，越叫人心情难堪，说是没指望吧，又怀着某种期待；说是有希望吧，望眼欲穿，实在渺茫。罢梳复又对镜，换衣重又添香，不过是心情烦乱无聊和想望之极的写照。
末联写宫妃“望”极而怨的心情，不过这种怨恨表达得极其曲折隐晦：“遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床”。“袍袴”，指穿短袍绣袴的宫女。“遥窥”二字，表现了妃子复杂微妙的心理：我这尊贵的妃子成日价翘首空望，还倒不如那洒扫的宫女能接近皇帝！又表明，君王即将临幸正殿，不会再来的了。似乎有一种近乎绝望的哀怨隐隐地透露出来。
这首诗对人物心理状态的描写极其细腻、逼真。自首联总起望幸之意后，下三联即把这种“望”的心情融于对周围环境的描画、对人物动作的状写和对人物间的处境的反衬之中，生动地反映了宫妃们的空虚、寂寞、苦闷、伤怨的精神生活。
作者简介：
薛逢（生卒年不详），字陶臣，蒲州河东（今山西永济市）人，唐代诗人。唐武宗会昌元年（841）辛酉科崔岘榜进士第三人。历侍御史、尚书郎。因恃才傲物，议论激切，屡忤权贵，故仕途颇不得意。《全唐诗》收录其诗一卷。《旧唐书》卷一九零，《新唐书》卷二零三皆有传。
人物生平：
薛逢进士及第后，初任秘书省校书郎。崔铉罢相据河东，招其为从事。崔铉恢复相位辅政，奏授薛逢万年尉，直弘文馆，累迁传御史、尚书郎，迁秘书监等。
薛逢年轻时文词俊拔，议论激切，抱负远大，可惜没有腾达的机会。应进士举时，与彭城人刘蠪关系很好，刘蠪的词艺才华不如薛逢，薛逢经常嘲笑他。到大中末年，刘蠪官运亨通，手握权柄，薛逢倒每每不如意。这时有人推荐薛逢知制诰（任替皇帝写诏书一职）。刘蠪奸狡地说：“按祖上的老规矩，担任这一类官职要先有州县一级任职的经历，薛逢没有担任过州一级官职，所以不能知制诰。”薛逢只能去任巴州刺史。既而沈询、杨收、王铎由学士相继为将相，他们都是薛逢同年进士，而薛逢文才要优于他们，可仕途失意。杨收作相后，薛逢有诗云：“须知金印朝天客，同是沙堤避路人。威凤偶时皆端圣，潜龙无水（谩）通神。”杨收听说了，心中甚为嫉恨。薛逢又被迫离京，担任蓬州刺史一职。杨收罢免相位后，薛逢才入朝担任太常少卿。给事中王铎为相时，薛逢又有诗云：“昨日鸿毛万钧重，今朝山岳一尘轻。”王铎又怨恨他。薛逢依仗自己才华出众，言辞偏颇，常言人所不愿言之往事，招人反感，故而朝中人将其视为另类。
又有史书记载，薛逢曾以抱病之躯赴朝，正值进士科放榜，进士们依次而行，满朝人等都投以羡慕的眼光。前面引路的官员见薛逢衣衫破旧，便斥责说：“躲开！躲开！”薛逢感慨不已，便对其中一个人斥责说：“你开道的时候不要以衣着打扮取人，老太婆在十几岁的时候，也曾经擦脂抹粉（意思是说，我年轻的时候，也中过进士！）。”这个人才露出尴尬的笑脸。元代诗人辛文房评价他说：“薛逢天资本高，学力亦赡，故不甚苦思，而自有豪逸之态。第长短皆率然而成，未免失浅露俗。盖亦当时所尚，非离群绝俗之诣也。夫道家三宝，其一不敢为天下先，前人者谁肯后之？加人者孰能受之？观逢恃才怠傲，耻在宣卑，而喋喋唇齿，亦犹恶醉而强酒也。累摈远方，寸进尺退，至龙钟而自愤不已，盖祸福无不自己者焉。”
薛逢由怀才不遇到愤世嫉俗，把自己人为地放到了别人的对立面，用诗歌形式表达了对腐败世事的不满。也是他孤芳自赏、不愿随波逐流而又无可奈何的必然结果。
薛逢之子薛廷皀曾于唐僖宗中和年间（881～885）登进士第。
著有诗集十卷，赋集十四卷。
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